兴权会 （HINDRAF），全称：兴都权益行动委员会（英语：Hindu Rights Action Force ；马来语：Barisan Bertindak Hak-Hak Hindu；淡米尔语：இந்து உரிமைகள் போராட்டக் குழு ），是由30个印度族裔非政府组织联合组成的团体，其目标是维护马来西亚印裔的权益与传统。这团体为马来西亚印裔的权益受到侵蚀感到不安，因而在2007年策划了一系列的社会运动。 2007年10月30日，兴权会起诉英国政府，要求英国政府为殖民时代结束后未妥善地安置印裔做出赔偿。同年11月15日，他们又提呈了一份备忘录予英国首相布朗。11月25日，在兴权会的号召下，超过3万名印裔在吉隆坡举行大集会，准备提呈一份请愿书要求英女皇御准委任皇家律师，免费为受英殖民地政府剥削的印裔先辈申冤，以索取4兆美元的赔偿。12月13日，兴权会几名重要领袖遭逮捕，其中5人在马来西亚内安法令下被关押，他们是兴权会领袖包括该会法律顾问乌达雅古玛（P. Uthayakumar）、耿卡哈兰（R. Kenghadharan）、甘纳巴迪（V. Ganabatirau）、玛诺卡兰（M. Manoharan）和组织秘书瓦山达古玛（T. Vasanthakumar）。至于当时身在伦敦进行国际游说工作的兴权会主席瓦塔慕迪（P. Waythamoorthy）则选择滞留当地。

民主行动党，简称行动党、民行党（英语：Democratic Action Party，简称DAP；马来语：Parti Tindakan Demokratik），是马来西亚政党，也是目前国会主要反对党之一。行动党坚持民主社会主义或社会民主的议会民主路线，是一个社会民主党，致力于追求民族平等、社会正义及经济公正，为落实一个“马来西亚人的马来西亚”宏图及目标前进。目前行动党是人民联盟三党中的成员党。 行动党原是新加坡执政人民行动党在马来西亚联邦各州的支部，然而在1965年8月9日新加坡退出联邦独立以后，人民行动党留在马来西亚的原有的党员就在同年10月重新组织了民主行动党，并在翌年3月18日正式注册成立。 1967年10月10日，在瑞士苏黎世举行的社会党国际大会上正式成为其成员。 1972年1月9日，民主行动党妇女组成立，并在翌年成为“社会党妇女国际”的成员。 随后，民主行动党社会主义青年团（社青团）亦在1973年宣告诞生，并在同年被接纳成为“社会党青年国际联盟”的成员。 转载自: 维基百科

　　国际社会对人权的内容和分类存在着很大的分歧，各种理论之间不仅有冲突也有重叠之处。所以本章节将人权的各种元素从错综复杂的理论中提取出来分列如下： 基本内容 　　尽管对人权的具体认识与实践互不相同，但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。 　　 生命权： 生命权是最基本，最重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，那么一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨，就是用一种非人权的待人方式。[4]任由这种情况发生，个人权利就无从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑最重。“生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。” 　　 自由权： “自由权”这个混合体词语不应存在，“权”已经是个包含了具体的规范，有容许和禁止的条文，而"自由"(Free)是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词，把无限(Free)局限于规范性"权"之内是合逻辑的表达。 　　 财产权： 财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。 　　 尊严权： 尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味者人们可以肆无忌惮地羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，这无疑是和人权所不容的。 　　 获助权： 获助权常常和“人道主义”联系在一起，出现于天灾、人祸之后。由于种种不可预知的灾祸，人的生命权无时不刻受到威胁。在危难关头得到伙伴的帮助，是生命权的必要保障。在现代社会中，突发性的灾难有时会造成很大的危害，这种时候个体的获助权就需要一个强大的组织，一般是政府的倾力帮助，这是政府一项重要的公共服务职能。 　　 公正权： 人权的普适性必然

发达国家一词是用来形容国家的发展具有高度根据一些准则。 哪些标准，以及哪些国家正在发展为分类，是一个有争议的问题，它是围绕着激烈的争论。 经济标准往往占主导地位的讨论。 一个这样的标准是人均收入，人均;高的国家与国内生产总值 ）人均（国内生产总值将因此而被形容为国家的发展。 另一个经济标准是工业化 ;国家而第三和第四系工业部门占主导地位将因此而被称为发展。 最近的另一项措施，在人类发展指数 （HDI）的，它结合了经济措施，国民收入突出，成为与其他措施，指数预期寿命和教育。 这个标准将界定发展成为具有相当高的（HDI）的评级的国家。 然而，许多异常的存在，当确定“发达”地位的任何措施是使用。[ 范例需要 ] 。

基本资料 汉奸是一个负面意义的语汇，字面上的意思是指“背叛汉族的人，后来汉引申为中华民族，便是背叛中华民族之人。”，大多情况下泛指出卖中国国家利益的人，相当于“卖国贼”“内奸”，也即通敌或叛国的中国人。“汉奸”在《辞海》的解释是“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”；在《现代汉语词典》的解释是“原指汉族的败类，后泛指投靠侵略者、出卖国家民族利益的中华民族的败类”。 　　广义的汉奸有如西汉的中行说，南宋害死岳飞的秦桧，张弘范，明末清初引清兵入关的吴三桂，投靠清兵的洪承畴，和中华民国时期的南京伪国民政府汪精卫，周佛海等。 　　狭义上的汉奸打击面较小，认敌为主方能算做汉奸，但吴三桂，汪精卫这些人等是不会脱离汉奸之范畴。 汉奸标准的界定 某人是否是汉奸在不同团体，不同个人的看法中很很大差别，有时汉奸一词更多地用来作为政治斗争的工具，而缺乏明确的标准。比如汪兆铭普遍被认为是汉奸，因为他的政权受到日本帝国主义的支持，并且承认满洲帝国独立。汪氏集团成员被定为汉奸，其中的一个主要原因在于它投敌叛国和出卖中国利益。 　　中华人民共和国人大代表喻权域在十届全国人大第五次会议中提出《惩治汉奸言论法》，受到广泛批评，主要的批评是，一则违反了宪法的言论自由，二就是汉奸的界定是不明确的。 　　赵无眠则在《百年功罪》中有二篇文章——《查塔呼奇河畔谈汉奸》《二十世纪谁不是汉奸？》——专门讨论汉奸，认为汉奸是一个不确定不清晰的概念，文中流露对汉奸这种脸谱化定义的嘲弄。 转载自: 百度百科

新山柔佛古庙内供奉的五位主要神明,由新山的五大帮会各别供奉的：（一）潮州帮-元天上帝，（二）福建帮-洪仙大帝，（三）客家帮-感天大帝，（四）廣肇帮-华光大帝，（五）瓊帮-赵大元帅. 柔佛古庙主神为元天上帝。元天上帝的香火，据传乃陈大存由陈厝港玄天上帝庙内青来的。元天上帝与玄天上帝是同一个神明，据陈厝港已故黄志明先生在七十年代初受访时指出因为避讳（清朝康熙皇帝名玄）而将「玄」字改为「元」字。但笔者在印尼廖内丹绒槟榔元天上帝庙参观时，发现该庙有元天上帝及玄天上帝金身，分为文武两神，也许柔佛古庙的元天上帝与廖内丹绒槟榔元天上帝有渊源，这有待史家考证和研究。 古庙除了上述五位神明外，尚有其他的神明如下：虎爷将君、门神户尉、皇令官爷、速报老爷、观音娘娘、金童龙女等，在古庙旁，则设有风雨圣者亭。  载录自： 新山中华公会 柔佛古庙是一座位于马来西亚柔佛州新山的代表性古老寺庙，也是柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。 新山五帮 柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神，这五帮就是： 广东帮 福建帮 客家帮 潮汕帮 海南帮 世界文化遗产 柔佛古庙游神是柔佛新山最盛大的节日，这个=久远历史文化，每年的农历正月十九举行，这个活动已被马来西亚政府和国际机构列入[ 世界文化遗产 ]，每年参加约有100万人之多....

柔佛古廟是位於在直律街(Jalan Trus)的一所華人廟宇，多年以來是新山華人的心靈與精神上的支柱。 古廟是於1870年由港主陳旭年耗資興修擴建，取名為柔佛古廟，開放於各籍貫人士。 古廟供奉五尊神明，包括潮幫的主神玄天上帝外，左邊是閩幫供奉的洪仙大帝，右邊是客幫供奉的感天大帝，主神兩邊有武將華光大帝及趙大元師，分別由廣肇幫和瓊幫供奉。廟內尚供奉觀音娘娘，風雨聖者，速報爺，皇令爺及英烈神主牌等。柔佛古廟沒有碑記，確實創廟年份無可考據。 現存古物最早的匾額上書：「總握天樞」，於同治庚午（1870年）「潮州眾治子敬立」。現存銅鐘於1875年由「惹呀坡眾弟子同敬」。此外，另有四幅匾額，即敬贈者為「福建眾弟子」（1873），「廣肇府眾」（1873），「客社眾信」（1874）及「瓊州府眾」（1882），或可推斷眾神進廟時間。 每年的農曆正月二十一，柔佛古廟將會舉行一年一度的盛大游神儀式，柔佛人稱之為古廟大遊行。古廟裡的五大神明將由五大籍貫護駕出遊繞市區一圈，場面之浩大的情形是叫人難以想象的。而新山華人堅持著一種觀念說新山華人的農曆新年是在游神之後才正式結束的。 转载自: 维基百科

茉莉花革命，贫困的大学生和小贩VS粗暴的突尼斯“城管”引发了突尼斯政治格局的大转折。早在1987年就成为突尼斯总统的本·阿里在国内大规模骚乱的压力下，被迫携家人离开突尼斯。随后这一持续了23年的政权又在不到24小时内两易其主，这场突如其来的变革，是除了2005年黎巴嫩“雪松革命”外，阿拉伯世界首次如此模式的政府更迭。突尼斯的国花是茉莉花，因此这场变革被称为“茉莉花革命”。 茉莉花革命 - 历史背景 1、值得一提的是“茉莉花革命”后，第一时间发出欢呼的除了美、法等欧美国家的一些政要、党派，还有黎巴嫩真主党、哈马斯运动等穆斯林激进组织，这不禁让人想起1990年的往事，阿尔及利亚伊斯兰救世阵线(FIS)在该国普选中出人意料地获胜，该国随后发生了军人干政和持续战乱。 2、突尼斯这个阿拉伯世界的世俗政权是否会因此次事件被原教旨主义趁虚而入，并利用普选扩大影响，同样值得关注和警惕。 3、存在类似突尼斯式矛盾的阿拉伯国家不少，突尼斯事变前后，就有阿尔及利亚、约旦等国爆发街头抗争，那么发生在突尼斯的一幕，会否在阿拉伯世界蔓延？ 4、突尼斯所发生的一切，至少到今天为止尚难称之为“革命”，未来60天的政治走向将决定这个北非小国的未来命运，而在此之前，谈论“茉莉花革命成功”对周边地区的波及，显然为时尚早。 茉莉花革命 - 事件起因 1、2010年12月17日，突尼斯南部地区西迪布吉德一名26岁的街头小贩遭到执法人员的粗暴对待，该青年大学毕业，但因经济不景气无法找到工作，在家庭经济负担的重压下，无奈做起小贩。在遭到粗暴对待后，该青年自焚抗议，因伤势太重，不治身亡。这名青年的过世，在激起突尼斯人同情心的同时，也激起了突尼斯人长期以来潜藏的对失业率高涨、物价上涨以及政府腐败的怒火。 2、事后当地居民与突尼斯国民卫队发生冲突，冲突进而蔓延到全国多处，形成全国范围内的大规模社会骚乱，并造成多人伤亡。最终，在小贩自焚后的第29天，总统本·阿里不得不放弃这个自己统治了23年的国家，在2011年1月14日深夜飞往沙特。 3、当日总理加努希宣布根据宪法接管总统职权并举行了就职宣誓，但戏剧性的是，2011年1月15日，突尼斯宪法委员会认为加努希总理继任共和国总统违反宪法，应由众议长福阿德·迈巴扎从15日起代行总统职权，并最迟在60天之内举行大选

兴盛于13世纪的满者伯夷王国，属于糙面陨铁焊接花纹刃中的尖端精品，精美绝伦。其制造工艺极为精细，仅反复锤锻入火一道工序就要重复500次左右，刃上的夹层钢有600层之多。史料记载，三国时期，魏太子曹丕爱剑，曾招楚越良匠为其打造百辟刀剑，也不过是在打造刃身时“入火”一百次。 　　1739年荷兰人攻占爪哇，他们纷纷从马来人手中抢夺刀剑，带回自己的国家，以拥有一把克力士为荣耀。现在,荷兰大大小小的博物馆陈列品，证实了这一点。几年的战争，使白种人深知马来刀剑的犀利：荷兰枪手的火枪钢管经常被马来大刀劈断，佳刃轻轻推送即可刺入人身。更可怕的是：有的刃上有毒，一划破皮肤，就会危及生命!这使侵略者深受其害，并且印象深刻。从而，马来刃的威力使世人震惊。欧洲各国王室贵族，收藏家和博物馆，都以能收藏到上佳马来良刃而自豪。 　　 带有讽刺意味的后果是：克力士伴随着马来人对侵略者的英勇抵抗一起威震西方。马来人输了战争，但克力士赢得了荣誉。遗憾的是自白种人统治以后，禁止马来人佩戴克力士，马来制刃家渐少，铸刃术渐灭。所以虽然目前在马来亚，仍有人制克力士，外型也没有改变，但是真正老法打造的克力士却已经失传了…… 转载自: 百度百科

丐帮帮主嫡传武学打狗棒法，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。 十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。 丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。 数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。打狗棒法打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。 打狗棒法 - 口诀 挑字诀：棒挑癞犬 歹挑狗身 捣乱狗窝 挑拨狗爪 封字决：压扁狗背 饿狗拦路 犬牙交错 母狗护雏 转字决：恶犬回咬 快击狗臀 丧家之犬 黄狗追尾 幼犬戏球 绊字诀：獒口夺杖 拨狗朝天 横打双獒 鸡飞狗跳 引字诀：引狗入寨 棒迥掠地 斜打狗背 摇头摆尾 群狗争食 戳字诀：歹戳狗臀 狗急跳墙 蜀犬吠日 狗眼看人 缠字诀：斗犬十弄 棒打双犬 死拉狗尾 狗咬狗骨 老狗乞怜 劈字诀：棒打狗头 穷巷赶狗 疯狗咬喉 落水打狗 天下无狗

70岁的民主行动党顾问兼国会反对党领袖林吉祥在70岁大寿晚宴上表明，不曾想过要退­休，也不知道自己几时才要退休。

今天高庭裁决了有关巴生港口议席悬空一案，我想口才了得的邓章钦会气得跳起来吧！ 耐人寻味的6个月没有出席议会，没有任何医生证明，还能打赢这场官司继续当的议员，反而天天为民服务，为百姓争取的YB邓却要赔偿4万令吉！这是什么道理？ 议长不是有权利执行和检举违规的议员吗？不是甚至可以把议员赶出议会吗？ 没上班，有工钱，还多赚4万！这样的工作哪里找？ 当今大马联播 | 独立新闻在线联播 | 辣手网联播

元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。 　　每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。 　　按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融[1]。 　　在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重 元宵节美食——元宵 大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。　 　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。 　　上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗

孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。 　　现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。 　　大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。 　　孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。 　　欲点灯升空时，在底部的支架中间绑上一块沾有煤油或花生油的粗布或金纸，放飞前将油点燃，灯内的火燃烧一阵后产生热空气，孔明灯便膨胀，放手后整个灯会冉冉飞升空，如果天气不错，底部的煤油烧完后孔明灯会自动下降。