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怨气太重的国度!

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这各国度"怨气太重",官官做孽冤魂不散!在来临的农历7月鬼门关开更是怨气凝聚,你不要害怕因为你行得正走得正更是做得正,它们只骚扰那些为虎作伥,违背良心的人,害死它们的人....

蒙古女鬼死无全尸,坠楼男鬼喊冤不成,失踪的是不是已经成了冤魂?这股极阴之气已经满布城中,随时报仇雪恨,这里会变得阴深深,到了深夜飞沙走石,阴风刺骨,夜犬鸣哭只会唤醒更多的正义道人来为它们"伸冤"....

因为它们的冤屈还在,所以一定会回来和这些坏人纠缠,造孽者将无处可逃,如果你是支持造孽者你将会遇到她和他...

它们的亡魂会跟着你们,一直跟着你们,缠着你们,找你们,要你们血债血偿....

在你身后,哭着,哭着,喊冤,要你们和他一样坠楼,要你们和她一样无全尸...

跟着你.....看着你...找你报仇....

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居銮私人药房联络电话与导航列表

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其实居銮的药房也算蛮多的,居銮到底有几间私人药房？一下列表可以算算......
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新山的五大帮会与各自的神明

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新山柔佛古庙内供奉的五位主要神明,由新山的五大帮会各别供奉的：（一）潮州帮-元天上帝，（二）福建帮-洪仙大帝，（三）客家帮-感天大帝，（四）廣肇帮-华光大帝，（五）瓊帮-赵大元帅. 柔佛古庙主神为元天上帝。元天上帝的香火，据传乃陈大存由陈厝港玄天上帝庙内青来的。元天上帝与玄天上帝是同一个神明，据陈厝港已故黄志明先生在七十年代初受访时指出因为避讳（清朝康熙皇帝名玄）而将「玄」字改为「元」字。但笔者在印尼廖内丹绒槟榔元天上帝庙参观时，发现该庙有元天上帝及玄天上帝金身，分为文武两神，也许柔佛古庙的元天上帝与廖内丹绒槟榔元天上帝有渊源，这有待史家考证和研究。 古庙除了上述五位神明外，尚有其他的神明如下：虎爷将君、门神户尉、皇令官爷、速报老爷、观音娘娘、金童龙女等，在古庙旁，则设有风雨圣者亭。  载录自： 新山中华公会 柔佛古庙是一座位于马来西亚柔佛州新山的代表性古老寺庙，也是柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。 新山五帮 柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神，这五帮就是： 广东帮 福建帮 客家帮 潮汕帮 海南帮 世界文化遗产 柔佛古庙游神是柔佛新山最盛大的节日，这个=久远历史文化，每年的农历正月十九举行，这个活动已被马来西亚政府和国际机构列入[ 世界文化遗产 ]，每年参加约有100万人之多....
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峇株符氏诊疗所 / Family Clinic BP / Batu Pahat 符氏诊疗所

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 符氏诊疗所 (峇株吧辖) Address 地址： 48, Jalan Gemilang 1, Taman Banang Jaya, 83000 Batu Pahat, Johor, Malaysia. Website 网站： www.facebook.com/familyclinicbp Call 拨打 +607-428 8912 Map导航
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马来西亚皇家警察 —— 警阶

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马来西亚皇家警察（马来语：Polis Diraja Malaysia）是马来西亚的司法及治安单位，工作覆盖范围包括交通管治、犯罪调查以及镇暴等，一般的调查工作由警长指挥。皇家警察总部位于吉隆坡武吉阿曼。
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马来西亚客家人的神 ： 感天大帝- 许逊

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    许逊 （239－374年），字敬之，南昌县（一说颍川汝南）人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。 孙吴赤乌二年（239），生于南昌县长定乡益塘坡（今江西南昌县麻丘乡）。太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。 宁康二年，白日飞升。北宋政和二年（1112）诰封“神功妙济真君”。   许逊信仰唐朝时开始兴 起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。 宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。 ” 在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。 台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。   马来西亚客家人的主要神明, 也是马来西亚新山五大帮会的五个主要神祗之一! 每年正月十九,新山柔佛古庙众神出游的其中一名代表性神祗... 许天师、许真君，道教四大仙师之一,俗称伯爷，伯公，伯爷公，老伯公，感天大帝庙遍布潮汕大地，伯爷信仰十分兴盛。伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。《史记·秦本纪》记载是五帝中颛顼的后代，嬴姓的始祖。 以下是有关新山柔佛古庙『感天大帝』金身出游的相册： 許遜年輕時有一次去打獵，射中了一隻母鹿，母鹿在中箭瞬間產下了一隻小鹿，母鹿不顧自己身上的傷、也不顧獵人的存在，馬上跑回小鹿身邊用舌頭細細地舔舐剛出生的小鹿。 許遜看到這一幕便把自己的弓矢折斷，下定決心不再打獵，一心潛學神仙之道。 許遜在42歲時舉為孝廉，擔任四川旌陽縣令，許遜公正廉明、善政親民，頗受地方百姓愛戴，遂立祀供奉其像，被稱為「許旌陽」。 相傳，許遜在擔任四川旌陽縣令時，已經具有「點石成金」的法術，每年稅收不足...
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郑与陈药房 居銮

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新山县内一共有17间华小！

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原来新山有22间华小！你知道的有几间，你又是读哪一间？ 包括：新山宽柔华小(一)校，新山宽柔华小(二)校，新山宽柔华小(三)校，新山宽柔华小(四)校，士古来国光华小，新山若瑟华小，新山丹柏华小，振林山明德华小，新山柏岭培华华小，新山五间店平民华小，士古来辅士华小，新山坚柏华小，士古来国光华小(二)校，新山道文华小，新山泰丰华小，新山培智华小，新山明智华小。   新山宽柔华小(一)校 SJK(C) FOON YEW (1), JALAN KEBUN TEH, 80250 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-3328907 Fax: 607-3352557 新山宽柔华小(二)校 SJK(C) FOON YEW (2), JALAN TASEK UTARA, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2221448 Fax: 607-2231878 新山宽柔华小(三)校 SJK(C) FOON YEW (3), JALAN DATO JAAFAR, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2220368 Fax: 607-2222037 新山宽柔华小(四)校 SJK(C) FOON YEW (4), JALAN CENDERASARI, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2365422 Fax: 607-2380203 士古来国光华小 SJK(C) KUO KUANG, BATU 8 ½, JALAN SKUDAI, 81300 SKUDAI, JOHOR. Tel: 607-5568029 Fax: 607-5564294 新山若瑟华小 SJK(C) ST JOSEPH, JALAN ABDUL RAHMAN ANDAK, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2233313 Fax: 607-2234202 新山丹柏华小 SJK(C) TAMPOI, JALAN DATO DAUD, 81200 JOHOR BAHRU, JOHOR. T...
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马来西亚私会党

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马来西亚私会党意即黑帮，三合会或黑社会组织。早期有著名的义兴公司和海山公司。私会党传入马来亚，也是与中国移民同一时期。根据巴素博士说：“马来亚华人私会党，大体来说，出于天地会分脉，亦称为洪门或三合会，在中国已生存有好几个世纪，原本属于宗教或慈善自助的团体，而在满清时，具有‘反清复明’的政治意识。”又有些源自青帮。 早期 　　此类秘密社会，其入会仪式、伦理规范、人际关系，均类似帮会，但数量众多。单在槟城即有义兴公司（大约1799年）、和胜公司（1810年）、海山公司（1823年）、存心公司（1820年）、建德堂（大伯公会，1844年）、和合社（1860年代初）、全义社（1860年代初）与义福公司（约1875 年）等。它们多以地缘和方言群为组织脉络，展开活动。至1881年，义兴、建德、和胜、存心、义福和海山六大秘密会社的党员人数，约占当时华族总人口的69%，或男性人口的84.6%4。人数如此之多，当然不能称为“秘密社会”，而就是“社会”了。只因其入会仪式、行事做风，与帮派会党相似，故一般仍以秘密社会或私会党来称呼。其实这些私会党几乎完全与地域方言团体叠合。 　　他们的初期组织结构是：海山与义兴，成立于槟榔屿，马六甲和新加坡三个海峡殖民地，之后散布各个马来土邦各处，初期为同乡互助福利团体，后演变互相争斗的帮派组织。会员均服从会中领袖的命令及约束。他们称其领袖为大哥，这些私会党分作四个、八个或十二个主要干部，然后分成许多支派，每个干部及每个支派，都有一位头目管理。 　　从唐山（中国）南来的移民，叫做“新客”，他们来到任何一个地方时，这些会便派人邀请他们入会，假如他们拒绝的话，便会受迫害。 　　由此可见，早期的华人结帮立会，在表面和名义上是讲求兄弟义气，有福共享，有难同当，但实际上却是领袖在培植势力，以向英殖民政府争取更大的利益。 　　在政治方面，他们是没有浓厚的倾向，虽然标榜“反清复明”，但在利益争夺底下，私会党已沦为争夺地盘的组织了。 　　尽管如此，英国人还是没办法控制他们，以致有人形容私会党组织是“政府中的政府”，俨然是马新华人的“统治者”。 　　1882年，英国殖民地政府修订法令后，不准私会党注册。1889年，明令取缔，但未能禁绝。 　　19世纪末至20世纪初，分化为洪门会和华记两大派。 现在 　　马来西亚私会党以洪门会各支派和华记为主。洪门会各支派从前分裂成大约有九...
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