许逊 （239－374年），字敬之，南昌县（一说颍川汝南）人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。 孙吴赤乌二年（239），生于南昌县长定乡益塘坡（今江西南昌县麻丘乡）。太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。 宁康二年，白日飞升。北宋政和二年（1112）诰封“神功妙济真君”。   许逊信仰唐朝时开始兴 起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。 宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。 ” 在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。 台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。   马来西亚客家人的主要神明, 也是马来西亚新山五大帮会的五个主要神祗之一! 每年正月十九,新山柔佛古庙众神出游的其中一名代表性神祗... 许天师、许真君，道教四大仙师之一,俗称伯爷，伯公，伯爷公，老伯公，感天大帝庙遍布潮汕大地，伯爷信仰十分兴盛。伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。《史记·秦本纪》记载是五帝中颛顼的后代，嬴姓的始祖。 以下是有关新山柔佛古庙『感天大帝』金身出游的相册： 許遜年輕時有一次去打獵，射中了一隻母鹿，母鹿在中箭瞬間產下了一隻小鹿，母鹿不顧自己身上的傷、也不顧獵人的存在，馬上跑回小鹿身邊用舌頭細細地舔舐剛出生的小鹿。 許遜看到這一幕便把自己的弓矢折斷，下定決心不再打獵，一心潛學神仙之道。 許遜在42歲時舉為孝廉，擔任四川旌陽縣令，許遜公正廉明、善政親民，頗受地方百姓愛戴，遂立祀供奉其像，被稱為「許旌陽」。 相傳，許遜在擔任四川旌陽縣令時，已經具有「點石成金」的法術，每年稅收不足...

《無色覺醒》 賴岳謙老师的经典分析！没有任何力量可以撼动中国，中国的地位是无可置疑的，但习近平向全世界保证将走和平路线...

因为关公、华佗、岳飞在世有功，所以被后世的人捧上神台供奉，就这样变成了《神》！在马来半岛也有洪仙公因为在振林山一带打虎拯救村民，而被后世供奉，也成了《神》，严格的说，《神》是众生所封，非天庭所赐。 最近在面子书，马华支持者都妒忌的说林冠英被民联支持者封了《神》，其实事实真的如此，只要被大多数的后人认同，说不定将来林冠英百年后，也有机会变成《神》，远的不说，林连玉先贤就是一个很好的例子，祭林连玉其实就是拜神的一种，是为了提醒后世要延续他的伟大《精神》而拜，我说林连玉先贤是绝对有资格被封《神》，甚至建庙，你认同吗？ 马华的不要妒忌林冠英被华社《神》化，其实马华也不差，至少大部分的马来西亚华人认同马华有三《仙》，甲乙丙三位《大炮仙》，你认同吗？恭喜马华了！