跳至主要内容


纳吉2011年献词

首相纳吉今日反击民联所提出的百日新政承诺,完全是一份徒增国家开支及不切实际的计划,并提醒人民这不是一个可以试验的年代,以免典当儿孙的未来。

纳吉今日透过国营电视台发表约15分钟新年献词时提醒国人,我国目前并非处于试验期,因此人民应该予以信任及加强政府计划奏效的信心。

纳吉的献词重点在于强调国阵政府是务实、不走民粹路线的政府,同时反击民联的百日新政,以及一些人对国阵推动大型计划所作出的指责。

本月初在第二届民联大会上推介的“民联议程”,详细列出执政后欲在国家经济、教育与各个层次落实的改革,包括执政首100日内落实的十大惠民新政。

这些新 政包括全面改革国家机关、废除内安法令、废除过路费、减少私人界津贴转为津贴人民,以及提高教师每月薪金500令吉等。

含有浓烈大选即临意味

有关第13届全国大选即将来临的谣言甚嚣尘上,纳吉呼吁人们继续支持政府,以免典当子孙的未来,其中含有非常浓烈大选即将来临的意味。
他呼吁全民与他及其同僚携手合作,以便将我国带到应有的位置,并且形容前车可鉴,走错一步则恨错难返,因此人们勿将子孙们的命运当赌注。

改变力量握在人们手上

他也呼吁人民勿满于现状,甚至袖手旁观作出批评,反之,应与政府一同刻画美好的未来,因为改变的力量掌握在人民手中。
“我们不能只满于现状,甚至袖手旁观作出批评,我们应刻画出比目前更美好的共同未来,因为改变的力量均掌握在人民的手中。”

对大型计划批评不正确

纳吉说,回顾过去,即使外来者预测我国的一些计划不太看好,但是政府已作出许多努力并取得成功。

“必须谨记,当我国争取独立时,我们也没有意想到会取得目前的成就。同样的,若我们加倍努力,以及相信自己的能力、继续维护国家的团结、稳定及安宁,我们在未来则肯定能重拾今天所欠缺的信心。”
纳吉说,国阵政府执政以来,诚心及致力为人民及国家带来最好的发展,然而,有些人士则蓄意指责政府只对某些特定计划感兴趣,特别是大型的计划。
他说,这些特定人士作出的指控是不正确的,并希望人们能研究及已专业及客观的态度验收政府的成果。

他举例,我国的大型计划,包括承建南北大道、双子塔及槟威大桥,然而,这些计划如今正好另他们刮目相看,甚至让他们自打嘴巴。

“显然的,政府过去至今所策划的计划让人民获益良多,我希望人们能自行评估。问题是,如果可证明他们的看法是错误的,人们还能冀望他们所作出的任何承诺吗?”
“更何况是他们最近所承诺的百日新政,只会徒增开支,却未考虑国家财务来源及收入的现实。”

促国人辨清“玻璃与琉璃”

因此,纳吉希望国人能够看清及分辨“玻璃与琉璃”,并强调政府一向来都专注于达致稳定的经济发展之目标。
此外,纳吉说,任何一个政府所制定或承诺任何普及化却不负责任的政策,或许会获得短期的肯定或好评,但长期而言,则会让人民将受苦,甚至由人民来支撑。

“大家已看见那些被视为先进国的国家,当她们不谨慎管理财政,及在策划国家发展与人民的福利时未遵守纪律,则已开始面对问题。”
他说,作为一个关注人民脉搏及内心的政府,则不会忽视人民的利益,不会透过许下某个承诺或采取任何眼前看似有利,但实际上在日后严重影响所有人利益的政策。

目前处于经济复苏的门槛

纳吉指出,从各处的错误中学习,因此,政府在今年内竖立稳固的基础,以确保国家的整体潜力及资源得以激发及推动,以达成国家宏愿。

“我们的路程已具备管理指南的管道,从年初开始的政府转型计划及6项国家关键成效领域(NKRA)。紧接的是推行经济转型执行方案及12项国家关键经济领域,作为新经济模式的主轴,以及第十大马计划。”

纳吉指出,每一位人民须了解的是,在管理国家方面,尤其是经济事务,政府向来表现全力尽责。
“数十年以来,所有的成
就并非是巧合或突然达到。相反的,每一件事情已经过策划、拟定及根据安排执行,并在短期、中期及长期的期限内完成。”

他说,大马在去年第3季度面对负成长后,目前处于经济复苏的门槛。

增加收益以贯彻社会正义

他指出,政府在迅速行动所得到的成果,使到我国目前不仅处于稳健成长的轨道,也处于迈向2020年先进国及高收入国家的轨道。

纳吉也是财政部长。他说,国阵执政以来对国家的经济予以关注,即确保我国的经济能稳健成长,因为国家若取得收益才能增加开销,进而贯彻造福人民的社会正义。

他举例,政府在1970年代推行的新经济政策,则更有系统的展开消除贫穷的计划。

“从那时候开始,我们致力消除贫穷,并在短短的一个时代将国民的贫穷率降至3.8%,从而孕育出处于中产阶级及专业的土著。”

第十计划将加强除贫努力

纳吉还说,尽管我国达到消除贫穷的既定目标,但是,这并不意味着赤贫问题也一并完全消除。
他透露,贫穷问题是有连贯性的变化,政府也不否认大马半岛、沙巴及砂拉越内陆地区,仍有零星的贫穷问题。

他指出,政府会在第十大马计划加强消除贫穷的努力,包括沙巴及砂拉越的少数民族、非法木屋区、园丘区、原住民垦殖区等。

“显然的,这是政府的一个无终点路程。我们将密切关注新的赤贫个案,至于已脱离赤贫的一群,则会受到政府的眷顾,以便能脱离贫穷阶级的水平,然而,这一切需要革新、创意及强而有力的方案。”

有鉴于此,纳吉呼吁负责的单位,包括个阶级的政府机构、州政府、村委会、县署等,确保一旦发现新的赤贫个案,务必予以关注以便政府能采取后续行动。

为迎接2011年,纳吉也恭祝全民,包括青年、长者、非政府组织、公务员、私人界等,在新的一年共同向前迈进,并祝愿大家成功。
载录自:当今大马

fb Coment








此博客中的热门博文

马来西亚皇家警察 —— 警阶

马来西亚皇家警察(马来语:Polis Diraja Malaysia)是马来西亚的司法及治安单位,工作覆盖范围包括交通管治、犯罪调查以及镇暴等,一般的调查工作由警长指挥。皇家警察总部位于吉隆坡武吉阿曼。

居銮私人药房联络电话与导航列表

其实居銮的药房也算蛮多的,居銮到底有几间私人药房?一下列表可以算算......

新山南区警察局 - 分布与联络

在马来西亚一般常规的警察局可分为3类,第一类:警察局,第二类:警亭,第三类:交通警察部,而其他的还有:证物厅,扣留所等等... 在新山的警察局分别由两个管辖区管辖

峇株符氏诊疗所 / Family Clinic BP / Batu Pahat 符氏诊疗所

 符氏诊疗所 (峇株吧辖) Address 地址: 48, Jalan Gemilang 1, Taman Banang Jaya, 83000 Batu Pahat, Johor, Malaysia. Website 网站: www.facebook.com/familyclinicbp Call 拨打 +607-428 8912 Map导航

新山县内一共有17间华小!

原来新山有22间华小!你知道的有几间,你又是读哪一间? 包括:新山宽柔华小(一)校,新山宽柔华小(二)校,新山宽柔华小(三)校,新山宽柔华小(四)校,士古来国光华小,新山若瑟华小,新山丹柏华小,振林山明德华小,新山柏岭培华华小,新山五间店平民华小,士古来辅士华小,新山坚柏华小,士古来国光华小(二)校,新山道文华小,新山泰丰华小,新山培智华小,新山明智华小。   新山宽柔华小(一)校 SJK(C) FOON YEW (1), JALAN KEBUN TEH, 80250 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-3328907 Fax: 607-3352557 新山宽柔华小(二)校 SJK(C) FOON YEW (2), JALAN TASEK UTARA, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2221448 Fax: 607-2231878 新山宽柔华小(三)校 SJK(C) FOON YEW (3), JALAN DATO JAAFAR, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2220368 Fax: 607-2222037 新山宽柔华小(四)校 SJK(C) FOON YEW (4), JALAN CENDERASARI, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2365422 Fax: 607-2380203 士古来国光华小 SJK(C) KUO KUANG, BATU 8 ½, JALAN SKUDAI, 81300 SKUDAI, JOHOR. Tel: 607-5568029 Fax: 607-5564294 新山若瑟华小 SJK(C) ST JOSEPH, JALAN ABDUL RAHMAN ANDAK, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2233313 Fax: 607-2234202 新山丹柏华小 SJK(C) TAMPOI, JALAN DATO DAUD, 81200 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel:

马来西亚警察薪水是多少?

马来西亚警察薪水是多少?普通警察的薪水是......大家可以来了解一下...

居銮马来西亚药房

居銮马来西亚药房,拨打预约电话。询问门诊时间... Kelinik Malaysia Kluang Hotline.... Kelinik Malaysia Kluang 地址: No. 118, Jalan Mersing, Kampung Masjid Lama, 86000 Kluang, Johor 电话: 07-772 1494 预约07-7721494 地图 路线导航

马来西亚客家人的神 : 感天大帝- 许逊

    许逊 (239-374年),字敬之,南昌县(一说颍川汝南)人。晋朝时期著名道士,道教净明派祖师,尊称“许天师、许真君”,与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。 孙吴赤乌二年(239),生于南昌县长定乡益塘坡(今江西南昌县麻丘乡)。太康元年(280),举孝廉出身,出任旌阳县令。不慕名利,弃官东归,修道炼丹于西山,着书立说,创立“太上灵宝净明法”。 宁康二年,白日飞升。北宋政和二年(1112)诰封“神功妙济真君”。   许逊信仰唐朝时开始兴 起,在宋朝被朝廷所倡导,宋真宗大中祥符三年(1010年),将西山游帷观升格为玉隆宫。 宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”,南宋时,“真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因而为观府、为坛靖者,不可胜计。 ” 在某些道教流派中,许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士,常视许逊为保护神。 台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久,相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台,乡内公众一同立庙,为大园乡内最大之公庙信仰中心,每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多,敬称许逊为“老祖”,乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外,信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。   马来西亚客家人的主要神明, 也是马来西亚新山五大帮会的五个主要神祗之一! 每年正月十九,新山柔佛古庙众神出游的其中一名代表性神祗... 许天师、许真君,道教四大仙师之一,俗称伯爷,伯公,伯爷公,老伯公,感天大帝庙遍布潮汕大地,伯爷信仰十分兴盛。伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又名大费。《史记·秦本纪》记载是五帝中颛顼的后代,嬴姓的始祖。 以下是有关新山柔佛古庙『感天大帝』金身出游的相册: 許遜年輕時有一次去打獵,射中了一隻母鹿,母鹿在中箭瞬間產下了一隻小鹿,母鹿不顧自己身上的傷、也不顧獵人的存在,馬上跑回小鹿身邊用舌頭細細地舔舐剛出生的小鹿。 許遜看到這一幕便把自己的弓矢折斷,下定決心不再打獵,一心潛學神仙之道。 許遜在42歲時舉為孝廉,擔任四川旌陽縣令,許遜公正廉明、善政親民,頗受地方百姓愛戴,遂立祀供奉其像,被稱為「許旌陽」。 相傳,許遜在擔任四川旌陽縣令時,已經具有「點石成金」的法術,每年稅收不足時就會施展此數幫助老百姓。

马来西亚私会党

马来西亚私会党意即黑帮,三合会或黑社会组织。早期有著名的义兴公司和海山公司。私会党传入马来亚,也是与中国移民同一时期。根据巴素博士说:“马来亚华人私会党,大体来说,出于天地会分脉,亦称为洪门或三合会,在中国已生存有好几个世纪,原本属于宗教或慈善自助的团体,而在满清时,具有‘反清复明’的政治意识。”又有些源自青帮。 早期   此类秘密社会,其入会仪式、伦理规范、人际关系,均类似帮会,但数量众多。单在槟城即有义兴公司(大约1799年)、和胜公司(1810年)、海山公司(1823年)、存心公司(1820年)、建德堂(大伯公会,1844年)、和合社(1860年代初)、全义社(1860年代初)与义福公司(约1875 年)等。它们多以地缘和方言群为组织脉络,展开活动。至1881年,义兴、建德、和胜、存心、义福和海山六大秘密会社的党员人数,约占当时华族总人口的69%,或男性人口的84.6%4。人数如此之多,当然不能称为“秘密社会”,而就是“社会”了。只因其入会仪式、行事做风,与帮派会党相似,故一般仍以秘密社会或私会党来称呼。其实这些私会党几乎完全与地域方言团体叠合。   他们的初期组织结构是:海山与义兴,成立于槟榔屿,马六甲和新加坡三个海峡殖民地,之后散布各个马来土邦各处,初期为同乡互助福利团体,后演变互相争斗的帮派组织。会员均服从会中领袖的命令及约束。他们称其领袖为大哥,这些私会党分作四个、八个或十二个主要干部,然后分成许多支派,每个干部及每个支派,都有一位头目管理。   从唐山(中国)南来的移民,叫做“新客”,他们来到任何一个地方时,这些会便派人邀请他们入会,假如他们拒绝的话,便会受迫害。   由此可见,早期的华人结帮立会,在表面和名义上是讲求兄弟义气,有福共享,有难同当,但实际上却是领袖在培植势力,以向英殖民政府争取更大的利益。   在政治方面,他们是没有浓厚的倾向,虽然标榜“反清复明”,但在利益争夺底下,私会党已沦为争夺地盘的组织了。   尽管如此,英国人还是没办法控制他们,以致有人形容私会党组织是“政府中的政府”,俨然是马新华人的“统治者”。   1882年,英国殖民地政府修订法令后,不准私会党注册。1889年,明令取缔,但未能禁绝。   19世纪末至20世纪初,分化为洪门会和华记两大派。 现在   马来西亚私会党以洪门会各支派和华记为主。洪门会各支派从前分裂成大约有九

新山的五大帮会与各自的神明

新山柔佛古庙内供奉的五位主要神明,由新山的五大帮会各别供奉的:(一)潮州帮-元天上帝,(二)福建帮-洪仙大帝,(三)客家帮-感天大帝,(四)廣肇帮-华光大帝,(五)瓊帮-赵大元帅. 柔佛古庙主神为元天上帝。元天上帝的香火,据传乃陈大存由陈厝港玄天上帝庙内青来的。元天上帝与玄天上帝是同一个神明,据陈厝港已故黄志明先生在七十年代初受访时指出因为避讳(清朝康熙皇帝名玄)而将「玄」字改为「元」字。但笔者在印尼廖内丹绒槟榔元天上帝庙参观时,发现该庙有元天上帝及玄天上帝金身,分为文武两神,也许柔佛古庙的元天上帝与廖内丹绒槟榔元天上帝有渊源,这有待史家考证和研究。 古庙除了上述五位神明外,尚有其他的神明如下:虎爷将君、门神户尉、皇令官爷、速报老爷、观音娘娘、金童龙女等,在古庙旁,则设有风雨圣者亭。  载录自: 新山中华公会 柔佛古庙是一座位于马来西亚柔佛州新山的代表性古老寺庙,也是柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。 新山五帮 柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神,这五帮就是: 广东帮 福建帮 客家帮 潮汕帮 海南帮 世界文化遗产 柔佛古庙游神是柔佛新山最盛大的节日,这个=久远历史文化,每年的农历正月十九举行,这个活动已被马来西亚政府和国际机构列入[ 世界文化遗产 ],每年参加约有100万人之多....