跳至主要内容


你知道為什麼客家人叫客家人嗎?




什麼是客家人?
客家人,以客為家,客居他鄉之人。史上記載客家人是從山西和河南等中原地區為躲避動亂等原因而向南遷移並且在南遷的過程中與南方少數民族互相碰撞、互相融合而形成的一支獨特的漢族民系。客家人有自己的客家方言,也有共同的風俗習慣、共同的生活方式和價值觀念,是漢民族的八大民系之一,主要生活在江西、廣東、福建以及廣西、湖南、四川、貴州、海南和台灣等地方,其中以江西南部、廣東東北部和福建西部為主,在國外的印度尼西亞、馬來西亞、泰國、越南、菲律賓等很多國家也有分布,目前,國內外客家人約有1億人(其中約7400萬人分布在中國大陸的廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江等10餘個省(市、自治區)的 180多個縣(市),廣東省本地客家人數達到2500萬左右,占到廣東本地族群的三分之一。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區,約1500萬人分布在除中國外的印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、模里西斯等80餘個國家和地區[起源於幾百年前客家人的下南洋運動])。很多人以為客家人是少數民族,其實,客家人不是少數民族,相反,他們起源於中原漢族,是漢民族的一個分支。作為一個群體,客家人可以被稱為一個民系。一個至今說著古老漢語、堅守著古漢人習俗、被認為血統上最為純正的漢族族群。他們是歷史上多次大遷徙的見證者,遠離了自己曾經的故土而定居,久而久之,被稱為客家人。



客家學者從血統、方言、地域、文化等多維度對客家概念進行界定,儘管觀點各不相同,但對於什麼是客家人,大體在以下4個方面是有共識的:

第一,歷史上從中原地區漸次南遷到贛南、閩西、粵東北邊區,或再從贛閩粵邊區遷往海內外其他地區的漢族人;
第二,會說客家方言;
第三,在生活習慣、民間禮俗、信仰崇拜等方面,具有客家文化的共性;
第四,具有客家認同意識,即自我承認是客家人。
只有具備上述4個條件,才算是真正意義上的客家人。




客從何來?
普遍認同了客家人的祖先源自中原,是從中原遷徙到南方,是漢民族在中國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵,另一方面又容納了所在地民族的文化精華。那麼,客家先民從何而來,究竟經歷了幾次南遷?有的學者認為客家人經歷了5次大遷徙,代表性學者是羅香林先生;也有的學者認為是經歷了6次大遷徙。最有影響力的還是羅香林的「5次遷徙說」


5次遷徙說

關於客家遷徙運動,分歧在於:

秦始皇統一中國以後,為防止南方百越進犯,便派屠椎、趙佗率領50萬大軍南下,這能不能算客家先民的第一次大遷徙?「5次說」的學者不提這次遷徙,而「6次說」的學者則認為,正是這批人構成了客家人的最早祖先。



第二次大遷徙在西晉末年「永嘉之亂」和東晉「五胡亂華」時期,中原士族百姓,紛紛跨黃河、渡長江,一部分逐漸遷到安徽和江蘇的長江兩岸,另一部分則遷往江西北部,再溯贛江而上,來到贛南地區,有的甚至遷到贛閩交界處。

第三次大遷徙在唐代末年,黃巢起義軍的征戰波及長江中下游各省,使客家先民再次遷徙至江西東南部和福建西部,還有一些則進入廣東東北部。

第四次大遷徙是南宋末年,因蒙古鐵騎南下,定居江西、福建的客家先民,一部分遷入廣東東北部。

第五次大遷徙在明末清初,因閩粵贛邊區的客家大本營山多田少,人口持續增長,朝廷實行移民政策,客家人積極響應,大舉南下、西遷。南移者,遷入珠江三角洲及廣東西部一些沿海地區。

第六次大遷徙發生在太平天國運動時期,廣東台山、開平、四會等地因客家人口激增,與當地居民的矛盾日益加劇,最終釀成土客大械鬥,清政府為調解和平息械鬥,將廣東西部一帶的客家人遷至信宜等粵西山區和雷州半島,以及廣西合浦、欽州和海南島等地。



第七次客家大遷徒海洋文明。中國漢族文明,歷經石器文明一漁獵文明一遊牧文明一農耕文明一機制文明一海洋文明。客家人向海外遷徙,自南宋末年以來,泉州成為世界港口城市和海關總署,海上絲綢之路起始地。客家人在向南方各省搬遷的同時,又陸續通過海路和陸路向海外遷徙。海路由泉州、馬尾、廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和台山赤溪的凼家沖等港口出發,乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、雲南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初'反清復明'、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗後,逃亡海外的志士,以及相當數量的破產農民和城市貧民,他們或自駕帆船,或被擄掠、誘騙、招雇為'契約華工'到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來,又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現在客家後裔已遍布五大洲的80多個國家和地區。

有人說:有太陽的地方就有中國人,有中國人的地方就有客家人。還有人說:哪裡有陽光,哪裡就有客家人;哪裡有一片土,客家人就在哪裡聚族而居,艱苦創業,繁衍後代。 由於客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此有「東方猶太人」之稱。




客家習俗「上燈」

客家人是如何稱其為「客家人」的?
歷史上往南遷徙的漢人不計其數,遠遠大於客家人的人數,換句話說並不是所有從中原往南方遷徙的漢人都演化成為客家人,道理和原因何在?客家人是如何稱其為「客家人」的?原因多種多樣,但以下三個最關鍵:

首先,客家人的祖先是以成批家族的形式南遷的,並非原子化的個人遷徙,這導致他們非常注重繼承家族傳統,維護家族文化和榮光,不容易被其他族群同化。客家人無論去到哪裡,無論在哪裡的客家人,都非常重視立祠、祭祖和修家譜等,這個特點非常鮮明和突出,客家有諺:「寧賣祖宗田,不忘祖宗言」,說得就是這個道理。崇祖重家的傳統一方面保全了自己的文化記憶,另一方面也加強了族人的凝聚力,讓客家人變得團結和具有群體意識。

贊助商鏈接



客家宗祠重光慶典(資料)

其次,得益於地理環境。客家先民南遷的過程中,一般選擇山區作為落腳點,正所謂「逢山必有客,無客不住山」。山區雖然環境惡劣,條件落後,但人少競爭小,而且環境封閉,受外力干擾較小,使得客家先民的語言、風俗等得以傳承下來。以客家人形成的最重要的地點、客家人的大本營——贛閩粵交界處為例, 「贛之為郡,處江右上游,地大山深,疆隅繡錯」, 「閩中壤狹田小、山麓皆治為隴畝……汀踞閩上游,復嶺崇岡,山多於地」, 粵東則「無平原廣阡,其田多在山谷間」,總之贛閩粵交界處山嶺環繞,形成了一個相對封閉的地理空間,而且山間有河谷盆地,客家先民遷徙到這裡後,就以家族為單位在河谷盆地耕作。客家人在此形成了自己獨特的民系特徵,然後擴散至國內和世界其他地方。正是這一地方地理相對封閉,客家人得以較大程度地延續和獨立發展自己的文化和風俗,免招世局動盪和外部政治勢力的干擾和杯葛。

客家美女
最後,客家人非常重視教育。客家人極其重視對後代的培養和教育,具有濃厚的尊師重教的氛圍,去到客家聚集的地方,你常聽到很多類似的諺語:「唔讀詩書,有目無珠」,「生子不讀書,不如養大豬」等等。重視教育不僅使得客家人在科舉中常常出類拔萃,而且對於傳承中原文化,保持自己的中原身份認同具有重要作用,其中尤以世家大族、貴胄之家為甚,這就與周圍那些「蠻夷」形成了文化上的區別。


客家人的文化特點
客家文化是多元化的, 是客家人共同創造的物質文化與精神文化的總和。贛南師範學院林曉平教授認為,客家文化是三維的,它表現出儒家文化、移民文化與山區文化的特質。客家文化並非單一的、線形發展的文化,而是由諸種文化因素組合而成的一種多元文化。其中,客家文化的基本特質是儒家文化,同時還表現出移民文化與山區文化的特性,三種文化共同構成了多姿多彩、富有特色的客家文化。



客家人「自強不息,銳意進取,四海為家,誠實守信,艱苦創業,勤勞節儉,崇文重教,謙虛禮貌,團結友愛,愛國愛鄉」。在漫長的歷史進程中,始終承傳著客家民系優秀的傳統美德和人文精神。

客家文化事象是客家文化特質的外在表現,這種文化事象表現在客家傳統民居、飲食、信仰、語言、服飾、精神等方面。

從建築上面客家民居的建築形式多種多樣,其中主要是府第式民居,客家人居住的圍龍屋和「四點金」,實際上是北方的四合院。加上背後圍屋,前面半月形的池塘是把背山面水的自然風光濃縮於居室之間。從風水玄學的角度,則是一幅太極圖,金、木、水、火、土五行和諧統一於居室。客家民居的基本類型是「四扇三間」,客家民居的最高境界「九井十八廳」,後來發展到具有地域特色的民居,贛南方形的圍屋、閩西圓形的土樓、粵東內方外圓的圍龍屋以及五鳳樓、走馬樓等。建築代表:客家民居、客家圍屋、圍龍屋、客家土樓。

fb Coment








此博客中的热门博文

居銮私人药房联络电话与导航列表

其实居銮的药房也算蛮多的,居銮到底有几间私人药房?一下列表可以算算......

马来西亚皇家警察 —— 警阶

马来西亚皇家警察(马来语:Polis Diraja Malaysia)是马来西亚的司法及治安单位,工作覆盖范围包括交通管治、犯罪调查以及镇暴等,一般的调查工作由警长指挥。皇家警察总部位于吉隆坡武吉阿曼。

郑与陈药房 居銮

Address: 38 Jalan Dato Teoh Siew, Jalan Dato Teow Siew Khor, 86000 Kluang, Johor 07-773 9148 导航

新山县内一共有17间华小!

原来新山有22间华小!你知道的有几间,你又是读哪一间? 包括:新山宽柔华小(一)校,新山宽柔华小(二)校,新山宽柔华小(三)校,新山宽柔华小(四)校,士古来国光华小,新山若瑟华小,新山丹柏华小,振林山明德华小,新山柏岭培华华小,新山五间店平民华小,士古来辅士华小,新山坚柏华小,士古来国光华小(二)校,新山道文华小,新山泰丰华小,新山培智华小,新山明智华小。   新山宽柔华小(一)校 SJK(C) FOON YEW (1), JALAN KEBUN TEH, 80250 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-3328907 Fax: 607-3352557 新山宽柔华小(二)校 SJK(C) FOON YEW (2), JALAN TASEK UTARA, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2221448 Fax: 607-2231878 新山宽柔华小(三)校 SJK(C) FOON YEW (3), JALAN DATO JAAFAR, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2220368 Fax: 607-2222037 新山宽柔华小(四)校 SJK(C) FOON YEW (4), JALAN CENDERASARI, 80350 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2365422 Fax: 607-2380203 士古来国光华小 SJK(C) KUO KUANG, BATU 8 ½, JALAN SKUDAI, 81300 SKUDAI, JOHOR. Tel: 607-5568029 Fax: 607-5564294 新山若瑟华小 SJK(C) ST JOSEPH, JALAN ABDUL RAHMAN ANDAK, 80100 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel: 607-2233313 Fax: 607-2234202 新山丹柏华小 SJK(C) TAMPOI, JALAN DATO DAUD, 81200 JOHOR BAHRU, JOHOR. Tel:

新山南区警察局 - 分布与联络

在马来西亚一般常规的警察局可分为3类,第一类:警察局,第二类:警亭,第三类:交通警察部,而其他的还有:证物厅,扣留所等等... 在新山的警察局分别由两个管辖区管辖

峇株符氏诊疗所 / Family Clinic BP / Batu Pahat 符氏诊疗所

 符氏诊疗所 (峇株吧辖) Address 地址: 48, Jalan Gemilang 1, Taman Banang Jaya, 83000 Batu Pahat, Johor, Malaysia. Website 网站: www.facebook.com/familyclinicbp Call 拨打 +607-428 8912 Map导航

峇株吧辖诊疗室/西医电话号码列表 ,预约询问好帮手!

以下是位于柔佛峇株巴辖,各大小诊所,医务所,药房,24小时诊所之列表与通讯录,包括导航按钮..... KLINIK KING 龚氏诊疗所 (峇株吧辖/Batu Pahat) KLINIK KING 龚氏诊疗所峇株吧辖诊所 药房列表 ....,可预约龚绮岚医生 Dr. King Yee Lan !了解开诊时间 . Address 地址: 58, Jalan Kundang 4, Taman Bukit Pasir, Batu Pahat, 83000, Batu Pahat, Johor Website 网站: view here Call 拨打 +074389168 Map导航 Klinik King Ban Siang 龔萬翔醫務所 (峇株吧辖/Batu Pahat) Klinik King Ban Siang 龔萬翔醫務所峇株吧辖诊所 药房列表 ....,可预约 !了解开诊时间 . Address 地址: No. 10, Jalan Emas, Taman Emas, 83000 Batu Pahat, Johor Website 网站: View Here Call 拨打 +0674341899 Map导航 KLINIK HONG KONG 香港药房 (峇株吧辖/Batu Pahat) KLINIK HONG KONG 香港药房 峇株吧辖诊所 药房列表 ....,可预约 !了解开诊时间 . > Address 地址: 6, Jalan Fatimah, Kampung Pegawai, 83000 Batu Pahat, Johor Website 网站: facebook.com/Klinik-Hong-Kong Call 拨打 +6074341404 Map导航 KLINIK JAYA Parit Sulong 巴力士隆-药房 (巴力士隆/ Parit Sulong ) KLINIK JAYA Parit Sulong峇株吧辖诊所 药房列表 ....,可预约 !了解开诊时间 . Address 地址: 89, Jal

马来西亚私会党

马来西亚私会党意即黑帮,三合会或黑社会组织。早期有著名的义兴公司和海山公司。私会党传入马来亚,也是与中国移民同一时期。根据巴素博士说:“马来亚华人私会党,大体来说,出于天地会分脉,亦称为洪门或三合会,在中国已生存有好几个世纪,原本属于宗教或慈善自助的团体,而在满清时,具有‘反清复明’的政治意识。”又有些源自青帮。 早期   此类秘密社会,其入会仪式、伦理规范、人际关系,均类似帮会,但数量众多。单在槟城即有义兴公司(大约1799年)、和胜公司(1810年)、海山公司(1823年)、存心公司(1820年)、建德堂(大伯公会,1844年)、和合社(1860年代初)、全义社(1860年代初)与义福公司(约1875 年)等。它们多以地缘和方言群为组织脉络,展开活动。至1881年,义兴、建德、和胜、存心、义福和海山六大秘密会社的党员人数,约占当时华族总人口的69%,或男性人口的84.6%4。人数如此之多,当然不能称为“秘密社会”,而就是“社会”了。只因其入会仪式、行事做风,与帮派会党相似,故一般仍以秘密社会或私会党来称呼。其实这些私会党几乎完全与地域方言团体叠合。   他们的初期组织结构是:海山与义兴,成立于槟榔屿,马六甲和新加坡三个海峡殖民地,之后散布各个马来土邦各处,初期为同乡互助福利团体,后演变互相争斗的帮派组织。会员均服从会中领袖的命令及约束。他们称其领袖为大哥,这些私会党分作四个、八个或十二个主要干部,然后分成许多支派,每个干部及每个支派,都有一位头目管理。   从唐山(中国)南来的移民,叫做“新客”,他们来到任何一个地方时,这些会便派人邀请他们入会,假如他们拒绝的话,便会受迫害。   由此可见,早期的华人结帮立会,在表面和名义上是讲求兄弟义气,有福共享,有难同当,但实际上却是领袖在培植势力,以向英殖民政府争取更大的利益。   在政治方面,他们是没有浓厚的倾向,虽然标榜“反清复明”,但在利益争夺底下,私会党已沦为争夺地盘的组织了。   尽管如此,英国人还是没办法控制他们,以致有人形容私会党组织是“政府中的政府”,俨然是马新华人的“统治者”。   1882年,英国殖民地政府修订法令后,不准私会党注册。1889年,明令取缔,但未能禁绝。   19世纪末至20世纪初,分化为洪门会和华记两大派。 现在   马来西亚私会党以洪门会各支派和华记为主。洪门会各支派从前分裂成大约有九

新山的五大帮会与各自的神明

新山柔佛古庙内供奉的五位主要神明,由新山的五大帮会各别供奉的:(一)潮州帮-元天上帝,(二)福建帮-洪仙大帝,(三)客家帮-感天大帝,(四)廣肇帮-华光大帝,(五)瓊帮-赵大元帅. 柔佛古庙主神为元天上帝。元天上帝的香火,据传乃陈大存由陈厝港玄天上帝庙内青来的。元天上帝与玄天上帝是同一个神明,据陈厝港已故黄志明先生在七十年代初受访时指出因为避讳(清朝康熙皇帝名玄)而将「玄」字改为「元」字。但笔者在印尼廖内丹绒槟榔元天上帝庙参观时,发现该庙有元天上帝及玄天上帝金身,分为文武两神,也许柔佛古庙的元天上帝与廖内丹绒槟榔元天上帝有渊源,这有待史家考证和研究。 古庙除了上述五位神明外,尚有其他的神明如下:虎爷将君、门神户尉、皇令官爷、速报老爷、观音娘娘、金童龙女等,在古庙旁,则设有风雨圣者亭。  载录自: 新山中华公会 柔佛古庙是一座位于马来西亚柔佛州新山的代表性古老寺庙,也是柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。 新山五帮 柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神,这五帮就是: 广东帮 福建帮 客家帮 潮汕帮 海南帮 世界文化遗产 柔佛古庙游神是柔佛新山最盛大的节日,这个=久远历史文化,每年的农历正月十九举行,这个活动已被马来西亚政府和国际机构列入[ 世界文化遗产 ],每年参加约有100万人之多....

马来西亚警察薪水是多少?

马来西亚警察薪水是多少?普通警察的薪水是......大家可以来了解一下...