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Wrought Iron History



Western world
    Wrought iron has been used for many centuries, and is the "iron" that is referred to throughout Western history. The other form of iron, cast iron, was in use in China since ancient times but was not introduced into Western Europe until the 15th century; even then, due to its brittleness, it could be used for only a limited number of purposes. Throughout much of the Middle Ages iron was produced by the direct reduction of ore in manually operated bloomeries, although waterpower had begun to be employed by 1104.

    The raw material produced by all indirect processes is pig iron. It has a high carbon content and as a consequence it is brittle and could not be used to make hardware. The osmond process was the first of the indirect processes, developed by 1203, but bloomery production continued in many places. The process depended on the development of the blast furnace, of which medieval examples have been discovered at Lapphyttan, Sweden and in Germany.

   The bloomery and osmond processes were gradually replaced from the 15th century by finery processes, of which there were two versions, the German and Walloon. They were in turn replaced from the late 18th century by puddling, with certain variants such as the Swedish Lancashire process. Those, too, are now obsolete, and wrought iron is no longer manufactured commercially.

China
    During the Han dynasty, new iron smelting processes led to the manufacture of new wrought iron implements for use in agriculture, such as the multi-tube seed drill and iron plough. In addition to accidental lumps of low-carbon wrought iron produced by excessive injected air in ancient Chinese cupola furnaces. The ancient Chinese created wrought iron by using the finery forge at least by the 2nd century BC, the earliest specimens of cast and pig iron fined into wrought iron and steel found at the early Han Dynasty (202 BC – 220 AD) site at Tieshengguo.Pigott speculates that the finery forge existed in the previous Warring States period (403–221 BC), due to the fact that there are wrought iron items from China dating to that period and there is no documented evidence of the bloomery ever being used in China.The fining process involved liquifying cast iron in a fining hearth and removing carbon from the molten cast iron through oxidation. Wagner writes that in addition to the Han Dynasty hearths believed to be fining hearths, there is also pictoral evidence of the fining hearth from a Shandong tomb mural dated 1st to 2nd century AD, as well as a hint of written evidence in the 4th century AD Daoist text Taiping Jing.

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马来西亚客家人的神 : 感天大帝- 许逊

    许逊 (239-374年),字敬之,南昌县(一说颍川汝南)人。晋朝时期著名道士,道教净明派祖师,尊称“许天师、许真君”,与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。 孙吴赤乌二年(239),生于南昌县长定乡益塘坡(今江西南昌县麻丘乡)。太康元年(280),举孝廉出身,出任旌阳县令。不慕名利,弃官东归,修道炼丹于西山,着书立说,创立“太上灵宝净明法”。 宁康二年,白日飞升。北宋政和二年(1112)诰封“神功妙济真君”。   许逊信仰唐朝时开始兴 起,在宋朝被朝廷所倡导,宋真宗大中祥符三年(1010年),将西山游帷观升格为玉隆宫。 宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”,南宋时,“真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因而为观府、为坛靖者,不可胜计。 ” 在某些道教流派中,许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士,常视许逊为保护神。 台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久,相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台,乡内公众一同立庙,为大园乡内最大之公庙信仰中心,每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多,敬称许逊为“老祖”,乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外,信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。   马来西亚客家人的主要神明, 也是马来西亚新山五大帮会的五个主要神祗之一! 每年正月十九,新山柔佛古庙众神出游的其中一名代表性神祗... 许天师、许真君,道教四大仙师之一,俗称伯爷,伯公,伯爷公,老伯公,感天大帝庙遍布潮汕大地,伯爷信仰十分兴盛。伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又名大费。《史记·秦本纪》记载是五帝中颛顼的后代,嬴姓的始祖。 以下是有关新山柔佛古庙『感天大帝』金身出游的相册: 許遜年輕時有一次去打獵,射中了一隻母鹿,母鹿在中箭瞬間產下了一隻小鹿,母鹿不顧自己身上的傷、也不顧獵人的存在,馬上跑回小鹿身邊用舌頭細細地舔舐剛出生的小鹿。 許遜看到這一幕便把自己的弓矢折斷,下定決心不再打獵,一心潛學神仙之道。 許遜在42歲時舉為孝廉,擔任四川旌陽縣令,許遜公正廉明、善政親民,頗受地方百姓愛戴,遂立祀供奉其像,被稱為「許旌陽」。 相傳,許遜在擔任四川旌陽縣令時,已經具有「點石成金」的法術,每年稅收不足時就會施展此數幫助老百姓。

新山的五大帮会与各自的神明

新山柔佛古庙内供奉的五位主要神明,由新山的五大帮会各别供奉的:(一)潮州帮-元天上帝,(二)福建帮-洪仙大帝,(三)客家帮-感天大帝,(四)廣肇帮-华光大帝,(五)瓊帮-赵大元帅. 柔佛古庙主神为元天上帝。元天上帝的香火,据传乃陈大存由陈厝港玄天上帝庙内青来的。元天上帝与玄天上帝是同一个神明,据陈厝港已故黄志明先生在七十年代初受访时指出因为避讳(清朝康熙皇帝名玄)而将「玄」字改为「元」字。但笔者在印尼廖内丹绒槟榔元天上帝庙参观时,发现该庙有元天上帝及玄天上帝金身,分为文武两神,也许柔佛古庙的元天上帝与廖内丹绒槟榔元天上帝有渊源,这有待史家考证和研究。 古庙除了上述五位神明外,尚有其他的神明如下:虎爷将君、门神户尉、皇令官爷、速报老爷、观音娘娘、金童龙女等,在古庙旁,则设有风雨圣者亭。  载录自: 新山中华公会 柔佛古庙是一座位于马来西亚柔佛州新山的代表性古老寺庙,也是柔佛古庙是新山最古老的建筑物之一。 新山五帮 柔佛古庙象征五个不同籍贯的人相互合作的精神,这五帮就是: 广东帮 福建帮 客家帮 潮汕帮 海南帮 世界文化遗产 柔佛古庙游神是柔佛新山最盛大的节日,这个=久远历史文化,每年的农历正月十九举行,这个活动已被马来西亚政府和国际机构列入[ 世界文化遗产 ],每年参加约有100万人之多....