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Wrought Iron History



Western world
    Wrought iron has been used for many centuries, and is the "iron" that is referred to throughout Western history. The other form of iron, cast iron, was in use in China since ancient times but was not introduced into Western Europe until the 15th century; even then, due to its brittleness, it could be used for only a limited number of purposes. Throughout much of the Middle Ages iron was produced by the direct reduction of ore in manually operated bloomeries, although waterpower had begun to be employed by 1104.

    The raw material produced by all indirect processes is pig iron. It has a high carbon content and as a consequence it is brittle and could not be used to make hardware. The osmond process was the first of the indirect processes, developed by 1203, but bloomery production continued in many places. The process depended on the development of the blast furnace, of which medieval examples have been discovered at Lapphyttan, Sweden and in Germany.

   The bloomery and osmond processes were gradually replaced from the 15th century by finery processes, of which there were two versions, the German and Walloon. They were in turn replaced from the late 18th century by puddling, with certain variants such as the Swedish Lancashire process. Those, too, are now obsolete, and wrought iron is no longer manufactured commercially.

China
    During the Han dynasty, new iron smelting processes led to the manufacture of new wrought iron implements for use in agriculture, such as the multi-tube seed drill and iron plough. In addition to accidental lumps of low-carbon wrought iron produced by excessive injected air in ancient Chinese cupola furnaces. The ancient Chinese created wrought iron by using the finery forge at least by the 2nd century BC, the earliest specimens of cast and pig iron fined into wrought iron and steel found at the early Han Dynasty (202 BC – 220 AD) site at Tieshengguo.Pigott speculates that the finery forge existed in the previous Warring States period (403–221 BC), due to the fact that there are wrought iron items from China dating to that period and there is no documented evidence of the bloomery ever being used in China.The fining process involved liquifying cast iron in a fining hearth and removing carbon from the molten cast iron through oxidation. Wagner writes that in addition to the Han Dynasty hearths believed to be fining hearths, there is also pictoral evidence of the fining hearth from a Shandong tomb mural dated 1st to 2nd century AD, as well as a hint of written evidence in the 4th century AD Daoist text Taiping Jing.

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马来西亚私会党

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马来西亚客家人的神 : 感天大帝- 许逊

    许逊 (239-374年),字敬之,南昌县(一说颍川汝南)人。晋朝时期著名道士,道教净明派祖师,尊称“许天师、许真君”,与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。 孙吴赤乌二年(239),生于南昌县长定乡益塘坡(今江西南昌县麻丘乡)。太康元年(280),举孝廉出身,出任旌阳县令。不慕名利,弃官东归,修道炼丹于西山,着书立说,创立“太上灵宝净明法”。 宁康二年,白日飞升。北宋政和二年(1112)诰封“神功妙济真君”。   许逊信仰唐朝时开始兴 起,在宋朝被朝廷所倡导,宋真宗大中祥符三年(1010年),将西山游帷观升格为玉隆宫。 宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”,南宋时,“真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因而为观府、为坛靖者,不可胜计。 ” 在某些道教流派中,许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士,常视许逊为保护神。 台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久,相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台,乡内公众一同立庙,为大园乡内最大之公庙信仰中心,每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多,敬称许逊为“老祖”,乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外,信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。   马来西亚客家人的主要神明, 也是马来西亚新山五大帮会的五个主要神祗之一! 每年正月十九,新山柔佛古庙众神出游的其中一名代表性神祗... 许天师、许真君,道教四大仙师之一,俗称伯爷,伯公,伯爷公,老伯公,感天大帝庙遍布潮汕大地,伯爷信仰十分兴盛。伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又名大费。《史记·秦本纪》记载是五帝中颛顼的后代,嬴姓的始祖。 以下是有关新山柔佛古庙『感天大帝』金身出游的相册: 許遜年輕時有一次去打獵,射中了一隻母鹿,母鹿在中箭瞬間產下了一隻小鹿,母鹿不顧自己身上的傷、也不顧獵人的存在,馬上跑回小鹿身邊用舌頭細細地舔舐剛出生的小鹿。 許遜看到這一幕便把自己的弓矢折斷,下定決心不再打獵,一心潛學神仙之道。 許遜在42歲時舉為孝廉,擔任四川旌陽縣令,許遜公正廉明、善政親民,頗受地方百姓愛戴,遂立祀供奉其像,被稱為「許旌陽」。 相傳,許遜在擔任四川旌陽縣令時,已經具有「點石成金」的法術,每年稅收不足...

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